Category Archives: Йога

Назначение естествоиспытателя как раз в том и заключается, чтобы в чудесах открывать законы природы
К. БЭР

В книге о физической культуре йогов должны, конечно, быть страницы с описанием поражающих воображение «чудес», на которые способны йоги-профессионалы. Мы приводим лишь некоторые из них.

В 1837 году в Индии был проведен опыт захоронения йога Харидаза на 40 дней. Опыт проводился в присутствии тогдашнего правителя Пенджаба магараджи Синга, его двора и многих англичан и французов, среди которых находились два врача — Мюррей и Мак Грегор. Йог принял позу лотоса, его уши и ноздри залепили воском, а голосовую щель он якобы закрыл собственным языком. Затем его поместили в деревянный ящик и закопали. Над местом захоронения был посеян ячмень. 40 дней и ночей это место бдительно охраняли солдаты магараджи. После вскрытия захоронения йог был обнаружен в прежнем положении. Врачебное обследование констатировало отсутствие пульса и дыхания. Было сделано еще одно замечательное наблюдение: в день захоронения лицо йога было чисто выбрито и в момент обследования на его щеках не обнаружили волос. После обследования Харидаза передали его ученикам, которые быстро оживили учителя. Такая эффектная демонстрация до сих пор популярна в Индии, хотя иногда подобные опыты заканчиваются трагически.

Директор школы йогов в Калькутте Шиам Сундар Госвэми рассказывает, что в детстве он был слабым, физически неразвитым и болезненным ребенком. Медицинские, диетические средства и обычные физические упражнения не исправили положения, и в возрасте 17 лет он вынужден был обратиться к 110-летнему йогу Кали Сингха. Но вскоре Сингх умер; Госвэми стал заниматься у знаменитого Балака Бхарати и быстро достиг поразительных результатов в своем физическом развитии. Мышцы его увеличились в размерах, возросла их сила; твердость мышц в напряженном состоянии стала так велика, что можно было безболезненно сжимать их железными щипцами.

О своем учителе Госвэми пишет, что однажды видел, как Бхарати переломил сосновый ствол, с которым не справились шесть здоровых мужчин. В другой раз Бхарати в течение более чем получаса держал обнаженными пальцами металлическую сковороду над огнем, пока в ней поджаривалось жаркое, не ощущая при этом никакой боли или не показывая, что он ее ощущает.

Йог К. Раммурти в свое время производил сенсацию, удерживая на груди слона. Он объяснял свои успехи эффективностью физических упражнений йогов, особенно дыхательных.
Йог Сисала из Мадраса мог в течение длительного времени находиться в воздухе в позе лотоса, лишь слегка касаясь правой рукой прочного шнура, натянутого между двумя стойками.
Палавар мог удерживать себя в горизонтальном положении около четырех минут, опираясь одной рукой о трость, прочно укрепленную в земле. Затем, оставаясь в горизонтальном положении, он начинал медленно опускаться от вершины трости к ее основанию. Все это время Палавар находился в состоянии транса и был настолько окоченевшим, что пятеро мужчин не могли согнуть его тело. После демонстрации йога подвергли активному массажу и водным процедурам.

Все это было давно, скажет читатель, и может быть искусно выполненными фокусами. Что ж, сомнение возможно. Сомнение — один из испытанных путей к достижению истины. Однако настоящие йоги не перевелись до сих пор. Свои способности они демонстрируют не только в Индии, но и в Японии, США, в Европе. Например, в 1949—1950 годах состоялась серия демонстраций в Париже, Цюрихе, Стокгольме и в Лондоне.

Ученик Госвэми Праманик в 1949 году на заседании Парижского физиологического общества демонстрировал хождение босыми ступнями по раскаленным углям и произвольные движения гладкой мускулатуры внутренних органов. Среди способностей, которые йоги демонстрировали в конце 1955 года гостям из Советского Союза были и такие: йог обнаженной спиной лег на битое стекло, на живот ему положили доску, на которую наехал грузовой автомобиль.

А вот что рассказал директор Софийского института суггестологии Г. Лозанов, побывавший в Индии и специально занимавшийся изучением различных опытов йогов. Йог Саа — адвокат по профессии, который в течение года сумел развить в себе «сверхпамять», во время демонстрации быстро и точно запоминал колонки восемнадцатизначных цифр, безошибочно определял название дня недели для любой даты между 1901 и 1999 годами; блестяще запоминал расположение десятка предметов, стоя к ним спиной и только на мгновение к ним прикасаясь.

На протяжении двух дней доктор Вий демонстрировал Лозанову стопроцентное отгадывание задуманных им слов. Вий узнавал предметы с закрытыми глазами и читал книгу затылком. В одном из экспериментов наедине с Вием Лозанов написал на бумаге довольно редкое славянское имя (своего сына — Бояр) на английском языке и положил бумагу на стол текстом вниз. Вий не произнес все слово, но точно назвал каждую букву.
Особый интерес у Лозанова вызвала демонстрация левитации йогом Джадом. Левитация — это знаменитое парение йогов, преодоление, как они утверждают, сил земного притяжения. Фотография Джада, парящего в воздухе в полуметре от земли, опубликовали в свое время многие журналы мира (см. «Знание — сила», № 8, 1968). В ответ на просьбу болгарского гостя Джад согласился повторить опыт, и Лозанов собственноручно зафиксировал демонстрацию фото- и кинокамерами. Лозанов утверждает, что левитация — это искусно выполненное физическое упражнение, своеобразный прыжок за счет сокращения мышц спины.

Двенадцать лет назад двое американских ученых М. А. Венгер и Р. Б. К. Багхи начали изучать йогов. В экспериментах приняли участие 15 учеников известного в Индии гуру Магариши Магеша-йога и несколько аскетов из гималайских пещер. Отчет об обследовании был опубликован. В результате комплексных исследований удалось научно Удостоверить, что некоторые йоги способны чрезвычайно эффективно контролировать деятельность своей вегетативной нервной системы. Наблюдалась высокая устойчивость против последствий глубокого переохлаждения, способность к волевому управлению процессами — обменом веществ, терморегуляцией и потоотделением. Некоторые могли временно останавливать биение сердца. Рентгеноскопия, однако, показала, что сердце практически не прекращало работы, но его биение принимало характер слабых вибрирующих сокращений, не сопровождающихся заметным пульсом.

Другая группа индийских ученых занималась изучением физиологических механизмов различных типов дыхания йогов. Опыты показали, что их дыхательные упражнения позволяют вырабатывать устойчивость к таким стрессовым . условиям, как пониженное содержание кислорода и присутствие в атмосфере чрезвычайно высоких концентраций углекислоты. Испытания проводились на продолжительность пребывания в герметической камере. 54-летний йог через 18 часов почувствовал состояние дискомфорта и попросил прекратить опыт, когда в атмосфере камеры было всего лишь 11,58 % кислорода и смертельная доза углекислоты (7,7 %).
Известно множество примеров, когда на подобные демонстрации способны вовсе не знакомые с системой тренировок йогов люди, но почти всегда в основе их «чудес» лежит серьезная физическая подготовка и тренировка.

Феноменальные физические способности отмечены у целых племен. Например, на островах Фиджи ритуальный танец исполняют на предварительно раскаленных камнях. Подобный обычай существует на Балканах и у ряда племен Центральной Африки. У индейцев племени тараумара практикуется необычный способ охоты: за животными бегут до тех пор, пока оно не упадет к ногам победителя. Рассказывают случай, когда один индеец пробежал без остановки 960 километров за 6 дней.

Нам кажется чудом, когда человек одним только усилием воли останавливает обильное кровотечение, вмешивается в работу сердца и других внутренних органов или удерживает себя в такой позе, что по инженерным расчетам его мышцы должны быть из стали.
Необычное всегда поражает воображение, и первым движением сознания является желание поставить необычный факт за пределы познаваемого. Однако всякие чудеса, какими бы невероятными они не были, рано или поздно находят научно-естественное объяснение.

В начале нашего века огромной популярностью пользовался цирковой артист Гарри Гудини. В результате настойчивых тренировок он в необычайной степени овладел своим телом. Его обвязывали цепями и запирали на самые сложные замки, но при этом он так напрягал свои мускулы, что потом, расслабившись, освобождался от оков. Гарри Гудини мог складываться пополам, даже смещать кости в суставах, на продолжительное время задерживать дыхание. Его в наручниках зашивали в мешок и бросали в Темзу, но через несколько минут он появлялся на поверхности, успев от всего освободиться. Гудини самым серьезным образом по всем правилам для демонстрации способностей запирали в тюрьмах Лондона, Нью-Йорка, Москвы, но он всегда оказывался на свободе. Все это в сочетании с силой иллюзиониста и техническим творчеством создало ему необыкновенную славу. Некоторая часть его фокусов не разгадана до сих пор.

Из книги Виктора Верещагина «Физическая культура индийских йогов«

Да возвысит человек себя сам,
Да не унизит он сам себя;
Ибо только он один себе друг
И нет большего ему врага. Чем он сам себе
Из «Махабхараты

Истоки совокупности гигиенических, морально-этических правил и философских представлений, которые являются у йогов предметом культа, исходят из глубокой древности. Первые сведения на эту тему появляются еще в культовом эпосе Веды, датировку которых относят к III или даже к VI тысячелетию до н.э. Однако, как это часто бывает, оформление учения в единую систему мировоззрения связывается с именем одного человека — им был Патанджали, живший во II веке до н.э.

Йога — это широкое понятие, включающее в себя и цель, и средства достижения этой цели. В переводе с санскрита «йога» буквально означает «соединение», но в более широком толковании — «то, что соответствует» и «то, что последовательно и неуклонно применяется». В первую очередь Йога — это религиозно-философская система. Но в отличие от других философских систем в ней важное внимание уделяется тем средствам и техническим приемам, с помощью которых можно достичь конечной цели учения. Суть мировоззрения йогов заключается в «соединении» индивидуальной души человека с мировым духом, с абсолютной душой или богом. В этом йоги видят цель своей жизни.

Для того чтобы душа могла постигнуть бога и раствориться в нем, необходимо отвлечься от мирской жизни, представляющей собой внешнее, преходящее, неистинное бытие. Необходимо очистить свое сознание от конкретно-эмпирического содержания и сосредоточить его в самом себе. Основную роль при этом играют искусство самовнушения и самогипноз.
Приняв подобную доктрину, йоги проводят свою жизнь в неустанном «очищении» и «совершенствовании». И помогает им в этом в деталях разработанный сложный комплекс из физических упражнений, дыхательного контроля, норм гигиены и питания, а также соответствующей этики.

Однако физическое совершенствование не является самоцелью — это для йогов побочный продукт деятельности, только необходимая ступень. Главное в ортодоксальном йогизме — это методическое достижение состояния транса и мистического экстаза.
Возможность влиять на физиологические отправления с помощью различных физических и психических упражнений основана у йогов на древней вере в таинственную индивидуальную жизненную силу — кундалини. Они верят, что эта сила, подобно свернувшейся змее, дремлет в человеке — в нижней части позвоночного столба, где, согласно традиционной индийской медицине, расположен один из важнейших нервных центров. Физические упражнения способны разбудить эту силу, и она, поднявшись в верхние части тела и объединившись с праной (животворящей силой), наделяет человека сверхъестественной энергией.
Для овладения этой энергией, а с ее помощью и возможностью «соединения» с абсолютным духом, Патанджали разработал восмеричный путь «освобождения души», осваивая который, человек как бы поднимается к совершенству:

Дисциплина нравственности
1. Иама — воздержание
2. Нияма — культура, гигиена

Дисциплина тела
3. Асана — положение, поза
4. Пранояма — контроль, за дыханием
5. Пратьяхара — удаление чувств

Дисциплина ума
6. Дхарана — внимание
7. Дхьяна — созерцание объекта,
8. Самадхи — сосредоточение, поглощение ума объектом

Первые две ступени необходимы для того, чтобы человек не только сумел развить в себе физические силы, но умел пользоваться ими. Это своеобразная этическая подготовка. Три последние ступени требуют большой физической выносливости, которая достигается через Хатха-Иогу (первые пять ступеней).

Далее пути «совершенствования» могут проходить через Раджа-Йогу (неограниченная власть над своими поступками), Карма-Йогу (долг и удел человека в жизни) или Бхакти-Иогу (всепоглощающая любовь к богу).

Конечная цель системы и методы ее достижения превращают йогов в безнадежных индивидуалистов. Йоги не пони мают социальной сущности человека. Даже те немногие и; них, как например Норёндронатх Детто (Вивекананда), поднимавшиеся до понимания необходимости национально-освободительного движения в Индии, не осознавали движущих сил развития общества. Поэтому все попытки модернизировать, трансформировать Йогу — совершенно бесполезное занятие, так как человек, живя в обществе, не может быть свободным от него.

Однако часть Йоги, вернее те ее методы, которые позволяют с помощью физических упражнений и самовнушение влиять на психику и некоторые физиологические отправления человеческого организма, безусловно, заслуживают внимания.

Мы остановимся только на одной стороне понятия «йога» — соединение в человеке физического и психического Природа человека столь разнообразна и глубока, а физические и психические силы в нем столь тесно переплетены, что познание их и самовыражение представляется нам всегда в виде удивительных явлений, под которыми скрыть: борьба и равновесие этих сил. Методы тренировки йогов позволяют вскрывать резервы физических и психических возможностей человеческого организма, овладение которыми пока недоступно с помощью других способов тренировки. Именно эта часть йогизма в большинстве случаев имеется в виду, когда говорят о системе йогов.

Из книги Верещагина В.Г. «Физическая культура индийских йогов «

Фитнес зал — это путь к здоровью и гармонии. Йога, пилатес и стретчинг.